El autor analiza en esta obra el pensamiento histórico de Juan Donoso Cortés (1809-1853), el filósofo y el estadista, dentro del contexto de las actuales teorías de la historia. Fórmulas tales como "transformación de la ilustración en mitología" (Adorno/Horkheimer), "la historia como narración de historias" (Koselleck), "conciliación de mito y razón" (Marquard) o "nuevo esteticismo" (Bohrer) tienen hoy vigencia, para no hablar de conceptos como "posmodernidad" o "nueva complejidad"
En el siglo XIX se hablaba de la agonía de la Ilustración. En su primera juventud Donoso Cortés fue un optimista entusiasta del progreso. Poco a poco surgieron en él las dudas, vio el carácter dictatorial de una Ilustración "consecuente" y al final rechazó toda "civilización filosófica" para adoptar una "cultura católica", en la que San Agustín y Bossuet fueron sus mentores y guías. Donoso deseaba que la escatología cristiana ejerciera su función social, y así, se da una remitificación de la filosofía racional de la historia.
En este aspecto resulta muy singular la conexión con el actual debate filosófico, pues la mezcla de ficta y facta es un tema fundamental del más reciente saber histórico (Hayden White, Reinhart Koselleck) en el que se discuten las fronteras de la ratio y de la factibilidad.rn
