nttttt La caída en el tiempon, el quinto de los libros de E.M. Cioranescritos en francés, se publicó por primera vez en 1964. Es uno de los textos más desencantados, diríamos casi amargos, pero también más hondamente lúcidos, más implacables con lo que llamamos condición humana.nLos temas que comenta aquí son hoy recurrentes en toda su obra, pero algunos, como el que precisamente da título al libro, fue en su momento del todo inexplorado, desconcertante, como casi todos los temas que nos ha ido u00abrevelandou00bb este hombre que u00abha caído del tiempou00bb, como él dice de sí mismo.u00ab A fuerza de permanecer sentados al borde de los instantes para contemplar su pasou00bb, escribe, u00abacabamos no distinguiendo ya en ellos sino una sucesión sin contenido, tiempo que ha perdido substancia, tiempo abstracto, variedad de nuestro vacío. (u2026) Nos toca ahora devolverle la vida y adoptar para con él una actitud clara, carente de ambigüedad. u00bfCómo lograrlo, cuando inspira sentimientos irreconciliables, un paroxismo de repulsión y fascinaciónu00a0?u00bbnLas cuestiones que plantea Cioran en sus libros, y en La caída en el tiempo en particular, están siempre destinadas a situarnos sin piedad ante la perplejidad de estas y otras paradojas en las que se empantanan nuestra vida y nuestro pensamiento. Así, u00bfes la inocencia el estado natural del hombreu00a0?, u00bfen qué es sospechoso el interés del hombre civilizado por las poblaciones u00abatrasadasu00bbu00a0?, u00bfpor qué el escéptico es ante el bárbaro un muerto en vidau00a0?, u00bfpor qué unos prefieren la gloria y otros la inmortalidadu00a0? u00bfaumenta el dolor la conciencia del hombreu00a0? u00bfpor qué al que u00absabeu00bb le sobreviene irremediablemente la inquietudu00a0?, u00bfen qué cambia al hombre el miedo a la muerteu00a0?ntttt
