La pregunta u00bfqué sentido tiene la vidau00a0?, monopolizada por la filosofía y las grandes religiones, ha abandonado la esfera pública y se ha convertido en una cuestión íntima y privada. Y el hombre, que se enfrenta ya en solitario a la complejidad de la vida (la muerte, el amor, el deber, por no hablar de cuestiones candentes como la manipulación genética), reacciona de dos manerasu00a0: o bien humanizando lo divino u2014tendencia que caracteriza desde el siglo XVIII a todo el laicismo europeo y contra la que lucha la jerarquía católicau2014, o bien divinizando lo humano u2014idea que se desprende de movimientos tales como la bioética y el humanitarismou2014 u00bfNos hallamos, pues, ante el advenimiento del hombre-Diosu00a0?
