EN ESTE VOLUMEN, QUE REUNE ALGUNOS DE SUS MAS RECIENTES TEXTOS FILOSOFICOS, RICHARD RORTY CENTRA TODA LA ATENCION DE SU PODEROSA CAPACIDAD INTERPRETATIVA Y ANALITICA EN LA OBRA DE HEIDEGGER Y DERRIDA. LA PRIMERA PARTE INCLUYE CUATRO ARTICULOS SOBRE HEIDEGGER; LA SEGUNDA, TRES ARTICULOS SOBRE DERRIDA Y UN TRABAJO ADICIONAL EN EL QUE SE EXAMINA EL USO QUE HAN HECHO PAUL DE MAN Y SUS SEGUIDORES DE CIERTAS IDEAS DE DERRIDA; Y LA TERCERA PARTE, SIENDO MAS HETEROGENEA, PRESENTA TRABAJOS QUE VAN DESDE EL ESTUDIO DE FREUD Y LA DELIBERACION MORAL A LAS TEORIAS SOCIALES Y ACTITUDES POLITICAS DE HABERMAS, UNGER, CASTORIADIS Y FOUCAULT. A PARTIR DE TODO ELLO, RORTY ACABA ENTENDIENDO QUE LA TRADICION DE NIETZXCHE-HEIDEGGER-DERRIDA -DE FORMA SIMILAR A LA TRADICION DE DEWEY-WITTGEENSTEIN-DAVIDSON CONSIDERADA EN OJECTIVITY, RELATIVISM AND TRUTH, OTRA DE SUS OBRAS BASICAS- CULMINA EN UN CONJUNTO DE DOCTRINAS ANTIESENCIALISTAS, ANTIRREPRESENTACIONALISTAS Y PRAGMATISTAS, QUE A LA VEZ LE SIRVEN PARA CRITICAR A HEIDEGGER Y DERRIDA POR CONSIDERAR EL LENGUAJE COMO UN ELEMENTO REFLEXIVO EN LUGAR DE -SEGUN DAVIDSON- COMO CADENAS DE MARCAS Y RUIDOS QUE EMITEN Y UTILIZAN LOS ORGANISMOS PARA COORDINAR SU CONDUCTA. LA CONCLUSION DE RORTY, ASI, ES QUE NO EXISTE TENSION ENTRE AMBAS TRADICIONES, EXCEPTO EN AQUELLOS PUNTOS EN LOS QUE HEIDEGGER Y DERRIDA SE CONVIERTEN EN CUASI-METAFISICOS.
