EXISTIR

Este libro es sobre todo la defensa de una idea legítima de filosofía como meditación sobre el sentido de la existencia, sentido como orientación a la plenitud y la autenticidad. Esta filosofía de la existencia no se limita al corte epocal de una escuela o corriente, sino que es, ella misma, una intención latente y combatiente en el corazón humano, en la inquietud de sí, de humano de carne y hueso. La filosofía es la expresión o manifestación de esta inquietud que acompaña la existencia. Los tres autores de este libro coinciden que el fondo insobornable e la reflexión, que llamamos filosófica, es la individualidad viviente, que se sabe a sí misma en el mundo antes, incluso, de ser objetivada por las ciencias de hechos. Este saber de sí, del que arranca la filosofía determinada su precedencia (su radicalidad) e impide su reducción a un objetivo impuesto desde fuer ade ella misma, es decir, desde las ciencias de hechos. Aunque históricamente ha ocurrido lo opuesto y esa reflexión radical ha sido subsumida y deformada por las metas de la técnica impostadas a las ciencias de la naturaleza, opacando con ello no sólo la meta del saber científico, sino la función y plano de desenvolvimiento de la filosofía, desvinculándola de la vida. Lo que se pierde en ese opacamiento, más de una mera forma discursiva, es una dimensión fundamental de la existencia humana. La individualidad del existente frente a la crisis de sentido y dirección de la propia vida, y la función que la filosofía juegue, tanto en la crisis como en su confrontación –en el horizonte del mundo contemporáneo- son los ejes que articulan este libro. El existir, así como el verbo en infinitivo, acción en curso, acción del individuo viviente, del existente, pues, para decirlo en los términos heideggerianos (en cuyo horizonte estas lecturas coinciden), es el motivo de estas reflexiones. Cada autor aborda el vínculo filosofía-existencia desde tres orientaciones discursivas cuya puesta en relación es ya uno de los intereses derivados de este libro.