/ntPara introducir al lector en los temas que desarrolla, la obra inicia con la distinción entre ciencia y filosofía, a fin de relacionar estar última con el derecho y distinguirla frente a otras materias. Puesto que el derecho es un fenómeno social, para entenderlo resulta indispensable comprender lo que es la sociedad, su evolución y sus transformaciones desde los primitivos grupos humanos hasta concluir en el Estado, en donde el derecho es indispensable, y aunque se reconoce la dificultad de definir al Estado, se estudian sus elementos y la soberanía que le es imprescindible./n/nt /n/ntAsimismo, se adentra en la discusión de la precedencia temporal del derecho objetivo y del derecho subjetivo, determinando las características de la norma jurídica y explicando las teorías sobre el derecho subjetivo. El estudio también se ocupa de la distinción entre derecho vigente y derecho positivo, al cual, como se expone, algunos autores contraponen el llamado derecho natural, como orden intrínsecamente justo, universal y permanente./n/nt /n/ntTras hacer referencia al derecho absoluto, se vincula la moral con el derecho y se trata el tema interminable, indefinible, pero humano y esperanzador, de la justicia. El autor sintetiza los conceptos de justicia divina, de justicia cristiana y de corrientes y doctrinas fundamentales de la filosofía del derecho./n/nt /n/ntAl ocuparse de la justicia humana se refiere a los grandes tratadistas de la justicia individual y de la justicia social. Debido a que la justicia pretende decir la verdad de los hechos conforme a las normas, se aborda al vínculo entre justicia y verdad. En estos mismos terrenos filosóficos, se inquiere sobre la correlación entre justicia y legalidad, las cuales, como se señala, no siempre son coincidentes. Los últimos capítulos los consagra a la teología del derecho, las causas y fines del derecho, así como a su relación con la fuerza, la libertad y a los derechos humanos y la sistémica jurídica./n
