Concluido en 1516, \"el retablo de Isenheim es a la vez naturalista y místico, salvaje y civilizado, franco y retorcido. No cuesta entender que no hallemos el nombre de Grünewald en las listas de encargos de los emperadores y los príncipes. Su Cristo de los apestados habría escandalizado en las Cortes; sólo podían entenderlo los inválidos, los desesperados y los monjes, los sufrientes miembros de Cristo.\"
