FRUTO DE SU EXCEPCIONAL CONOCIMIENTO DE LA LENGUA Y LA LITERATURA TIBETANAS, ASI COMO DE LAS DIVERSAS EXPEDICIONES ARQUEOLOGICAS QUE LE LLEVARON AL CENTRO Y AL OCCIDENTE DEL TIBET, GIUSEPPE TUCCI DIO LUZ A UNA OBRA QUE AUN NO HA SIDO SUPERADA POR LA AMPLITUD Y LA PROFUNDIDAD CON LAS QUE ANALIZA SU OBJETO DE ESTUDIO. EN LOS DOS PRIMEROS CAPITULOS, DE CARACTER MAS BIEN HISTORICO, TUCCI DESCRIBE LA PRIMERA Y LA SEGUNDA OLEADAS DE PENETRACION DEL BUDISMO EN TIBET, Y EN EL TERCERO Y EL CUARTO SE OFRECE UNA VISION DE CONJUNTO DE LAS DOCTRINAS MAS RELEVANTES DEL LAMAISMO TIBETANO. A CONTINUACION, EN EL CAPITULO QUINTO SE ABORDAN LOS ASPECTOS SOCIOLOGICOS DEL MONACATO, EL CALENDARIO Y LOS FESTIVALES RELIGIOSOS. EN EL CAPITULO SEXTO SE EXPONE LA ESCASA INFLUENCIA QUE HA EJERCIDO EL MONACATO BUDISTA EN EL PUEBLO LLANO, QUE TANTO ANTES COMO DESPUES DE LA LLEGADA DEL BUDISMO HA ENCONTRADO EN LA RELIGION POPULAR LA RESPUESTA A SUS NECESIDADES RELIGIOSAS Y PROTECCION CONTRA LAS AMENAZAS DEá LA EXISTENCIA COTIDIANA. EL ULTIMO CAPITULO SE DEDICA AL ESTUDIO DE LA RELIGION BON, UNA ANTIQUISIMA CORRIENTE RELIGIOSA QUE, A DIFERENCIA DE LA RELIGION POPULAR, HA SISTEMATIZADO SUS CREENCIAS EN ABIERTO CONTRASTE CON LOS PUNTOS DE VISTA DEL BUDISMO Y QUE, EN LA PRACTICA, HA CREADO Y DESARROLLADO SU PROPIA ORGANIZACION MONASTICA. CONVIENE DESTACAR TAMBIEN EL GRAN INTERES DE LA INFORMACION COMPLEMENTARIA QUE OFRECE EL AUTOR AL FINAL DE SU OBRA: UNA COMPLETA TABLA CRONOLOGICA DEL DESARROLLO DE LA RELIGION EN TIBET HASTA NUESTROS DIAS;á LA RELACION DE LAS GRANDES FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA RELIGION TIBETANA, Y, PARA CONCLUIR, UNA AMPLIA BIBLIOGRAFIA DE ESTUDIOS MODERNOS SOBRE LAS RELIGIONES DEL TIBET.á
