nttttt Lola Gavarrón nos incita a leer estas historias de trapos en el contexto histórico de la Cultura. Hecho insólito en un país donde ésta fue durante siglos contemplada desde severas tribunas, poco inclinadas a la consideración de semejantes hechos, aparentemente fútiles, aunque no por ello menos ilustrativos, esclarecedores y aleccionadores. Porque u00abes precisamente en el terreno de lo oculto, de lo no visible, de lo que se sugiere, pero que no se enseña, donde mejor se aprecian las diferencias nacionales, por un lado, y de clase por el otrou00bbu2026nAprendemos así muchas cosasu00a0: por ejemplo, que la historia de la ropa interior femenina empieza y termina u2014al menos, hasta ahorau2014 u00aben pañalesu00bbu00a0; que quienes han marcado la pauta, transgrediendo leyes y tribunales e imponiendo nuevas estéticas y modos de vida en ese mundo cerrado y mudo han sido las mujeres de mal vivir (que fueron precisamente las que mejor se lo pasaron)u00a0; que la ropa, los muebles y el diseño arquitectónico han evolucionado siempre juntosu00a0; que la ropa interior no sólo ha desempeñado papeles de higiene y seducción, sino también de expresión y rebeldíau00a0; y, finalmente, descubrimos que, nos guste o no, casi siempre, la parafernalia íntima de la mujer ha sido y seguirá siendo lo que árbitros de todas índoles imponen a las mujeres, o bien aquello que ellas eligenu2026 u00bfVuelven acaso las mujeres de este final de siglo a llevar sostenes, combinaciones, medias y liguerosu00a0? u00bfSeguirán negándose a ir encorsetadas, o se adherirán a la tendencia más sensual, de aquellas que vuelven a sentir placer de un suave roce de piel de ángelu00a0?ntttt
