nttttt Cuando se avienen a ello, los autores son los mejores introductores de su propia obra. Dice Antonio Colinas en el u00abPreliminaru00bbu00a0: u00abComencé a trabajar en Tratado de armonía en los primeros días de 1986. (u2026) No creo que se pueda hablar de "pensamientos" al enjuiciar el género de este libro. u00bfAforismos, reflexiones, impresiones, contemplacionesu00a0? Acaso me decidiría por este último significado, pues casi todas las partes del libro nacían de una contemplación objetiva y serena, de una impresión vivida sin prisas en el medio de la naturaleza pura. (u2026) Quizá lo que, subterráneamente, lata en este libro sea una teoría sobre el ser humano, pero sin ninguna pretensión lógica o sistemáticau00bb. Por otra parte, en los veranos de 1989 y 1990, Colinas recorrió varias ciudades y rutas de la mística española, releyendo a Juan de la Cruz y Teresa de Avila, entre otros, y escribiendo la segunda parte de este libro, u00abTratado de signosu00bb. u00abPara mí supuso un sorprendente descubrimiento encontrar, sepultados por debajo de dogmas, teologías, persecuciones, sangres, un mismo afán, el espíritu universal de toda mística. (u2026) El hecho de que estos "signos" fueran surgiendo de manera totalmente inconsciente en los preludios del 400 aniversario de la muerte de san Juan de la Cruz me pareció todo un vaticinio. Que, además, estos textos puedan aparecer en 1991, redoblan este sentido de sintonía plena y de armonía hallada -no buscada- que para mí ha supuesto un gran don.u00bb De modo que este libro para leer despacio, a sorbos lentos, en el que cada u00abcontemplaciónu00bb deposita en nuestro pensamiento una semilla distinta, que más tarde germina, crece, se expande y ocupa su propio espacio en cada uno de nosotros. ntttt
